islam

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

« Ce n’est pas une marque d’intolérance religieuse: je dirais “oui ", aisément, au bouddhisme, au brahmanisme, à l’animisme…, mais l’islam, c’est autre chose. L’islam est la seule religion au monde qui prétende imposer par la violence sa foi au monde entier. Je sais qu’aussitôt on me répondra : “Le christianisme aussi !” Et l’on citera les croisades, les conquistadors, les Saxons de Charlemagne, etc. Eh bien il y a une différence radicale.

 Lorsque les chrétiens agissaient par la violence et convertissaient par force, ils allaient à l’inverse de toute la Bible, et particulièrement des Évangiles. Ils faisaient le contraire des commandements de Jésus, alors que lorsque les musulmans conquièrent par la guerre des peuples qu’ils contraignent à l’Islam sous peine de mort, ils obéissent à l’ordre de Mahomet. Le djihad est la première obligation du croyant musulman. Et le monde entier doit entrer, par tous les moyens, dans la communauté islamique. Je sais que l’on objectera : “Mais ce ne sont que les ‘intégristes’ qui veulent cette guerre.”

Malheureusement, au cours de l’histoire complexe de l’Islam, ce sont toujours les “intégristes”, c’est-à-dire les fidèles à la lettre du Coran, qui l’ont emporté sur les courants musulmans modérés, sur les mystiques, etc. Déclarer sérieusement qu’en France l’adhésion de “certains musulmans” à l’intégrisme islamique est le résultat d’une crise d’identité est une désastreuse interprétation. L’intégrisme islamique en Iran, en Syrie, au Soudan, en Arabie Saoudite, maintenant en Algérie est-il une réaction à une crise d’identité? Non, l’intégrisme islamique est seulement le réveil de la conscience religieuse musulmane chez des hommes qui sont musulmans mais devenus plus ou moins “tièdes”.

 Maintenant, le réveil farouche et orthodoxe de l’islam est un phénomène mondial. Il faut vivre dans la lune pour croire que l’on pourra “intégrer” des musulmans pacifiques et non conquérants. Il faut oublier ce qu’est la rémanence du sentiment religieux (ce que je ne puis développer ici). Il faut oublier la référence obligée au Coran. Il faut oublier que jamais pour un musulman l’État ne peut être laïque et la société sécularisée: c’est impensable pour l’islam.

 Il faut enfin oublier comment s’est faite l’expansion de l’Islam du VIe au IXe siècle. Une étude des historiens arabes des VIIe et IXe siècles, que l’on commence à connaître, est très instructive : elle apprend que l’islam s’est répandu en trois étapes dans les pays chrétiens d’Afrique du Nord et de l’Empire byzantin.

 Dans une première étape, une infiltration pacifique de groupes arabes isolés, s’installant en paix. Puis une sorte d’acclimatation religieuse: on faisait pacifiquement admettre la validité de la religion coranique. Et ce qui est ici particulièrement instructif, c’est que ce sont les chrétiens qui ouvraient les bras à la religion sœur, sur le fondement du monothéisme et de la religion du Livre, et enfin lorsque l’opinion publique était bien accoutumée, alors arrivait l’armée qui installait le pouvoir islamique — et qui aussitôt éliminait les Églises chrétiennes en employant la violence pour convertir à l’islam.

Nous commençons à assister à ce processus en France (les autres pays européens se défendent mieux). Mais c’est du rêve éveillé que de présenter un programme de fédération islamique en France, pour mieux intégrer les musulmans. Ce sera au contraire le début de l’intégration des Français dans l’islam. La seule mesure juridique valable, c’est de passer avec tous les immigrés un contrat comportant: la reconnaissance de la laïcité du pouvoir, la promesse de ne jamais recourir au djihad (en particulier sous forme individuelle — terrorisme, etc.), le renoncement à la diffusion de l’islam en France. Et si un immigré, beur ou pas, désobéit à ces trois principes, alors, qu’il soit immédiatement rapatrié dans son pays.”

Jacques Ellul, 1989.

Article paru dans l’hebdomadaire Réforme le 15 juillet 1989. Jacques Ellul (1912-1994) était professeur d’histoire du droit, théologien protestant et sociologue. Il est l’un des premiers à s’être penché sur les rapports entre l’homme et la technique. L’autre aspect de son œuvre est centré sur la religion.

image: géographie de l'islam.

 

polygames modérés

"(...) Or, l’erreur - ou le piège - est de poser le problème de l’immigration en terme de racisme, alors qu’il est religieux et culturel - qu’il s’agit, en fait, d’un immense problème de civilisation. Fernand Braudel, qui a passé sa vie à étudier les civilisations et la Méditerranée, va au cœur du problème quand il écrit dans son livre « L’Identité de la France »: Je n’ai rien contre les mosquées qui s’élèvent en France, de plus en plus nombreuses et fréquentées. Mais elles sont le signe de l’assimilation refusée, impossible, pour le moins très lente et difficile, de musulmans d’Afrique du Nord qui ne viennent chercher chez nous que du travail. Car l’islam n’est pas seulement une religion, c’est une civilisation plus que vivante, une manière de vivre.

Que la civilisation, « la manière de vivre » de l’islam, même devenu français, soit compatible avec la civilisation et la manière de vivre de la vieille nation judéo-chrétienne que nous sommes, il faut vivre dans les nuées pour le croire. L’islam, « civilisation plus que vivante », n’a jamais toléré une autre religion, une autre culture, d’autres mœurs, que les siennes. L’islam convertit et assimile. Partout, dans notre siècle, le monde musulman a soit rejeté, soit « converti » les religions minoritaires. La Turquie a éliminé les Arméniens et les Grecs. Le christianisme n’a plus de réalité en Afrique du Nord. Alexandrie est désormais uniquement arabe. Le Liban, ultime pays de coexistence pacifique, éclate sous nos yeux. Pas d’églises en Arabie saoudite, mais on va élever une mosquée colossale à Rome. La seconde religion de France est, d’ores et déjà, l’islam. Or, le jour où, selon la péroraison de M. Levaï, « le cri du muezzin sera aussi normal, en France, que le bruit de la cloche ». Quand, alors, cette très vieille nation appelée France aura vécu."

Jacques DOUYAU, 1985

photo: jusque là, ça va encore..

zombiland

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"De "faux juifs" vont être déployés dans les rues d'Amsterdam pour "empêcher la banalisation des crimes anti-sémites" vient de décider le maire d'Amsterdam, Lodwikk Asscher, un juif néerlandais, comme son prédécesseur, Job Cohen. Des agents de police en tenue civile, mais coiffés d'une kippa, serviront de leurre, avec pour mission d'interpeller d'éventuels agresseurs. Ces techniques de provocation sont régulièrement utilisées par la police néerlandaise, dont les membres se déguisent régulièrement en prostituées ou en homosexuels pour augmenter le nombre de leurs prises."

"Le secrétariat général de l'enseignement catholique, qui gère l'essentiel des écoles privées sous contrat, vient de publier un gros document, Les musulmans dans l'enseignement catholique,  qui se fonde sur une enquète de deux ans conduite en liaison avec le Service pour les relations avec l'islam de la conférence des évèques de France. Le constat, même si ses auteurs n'y trouvent rien que de trés normal, est effarant: certaines écoles théroriquement catholiques, comprennent jusqu'à 70% d'élèves musulmans. Dans certaines écoles, la direction a octroyé des salles exclusivement réservées aux cinq prières quotidiennes, avec intervention d'imams extérieurs à l'établissement. Dans d'autres établissement, les élèves refusent de répondre aux enseignants s'il s'agit de femmes. La direction nomme alors des "médiateurs" muslmans. Etc.

Faits et Documents, 15-30/09/2010.

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Il ne fait pas de doute que les coupables de pareilles agressions anti-sémites appartiennent pour l'essentiel à la mouvance Amish et à quelques milices orthodoxes connues pour leur violence atavique.

C'est tout le problème de nos modernes, ce sont des morts-vivants qui s'ignorent. Faut s'y faire. Et tenter de les comprendre (mon côté chrétien).

Mother do you think they'll drop the bomb? yes
Mother do you think they'll like this song? no
Mother do you think they'll try to break my balls? yes
Oo-ah, Mother should I build a wall? yes
Mother should I run for president? no
Mother should I trust the government? no
Mother will they put me in the firing line? yes
Oo-ah, is it just a waste of time! yes

sécession ordinaire

« Outre Manche, les policiers doivent désormais suivre des « cours de conscience du ramadan » et éviter de procéder à des arrestations durant cette période. En Belgique, le bourgmestre « socialiste » de Mollenbeek, Philippe Moureaux, interdit aux flics en patrouille de manger ou boire du du lever au coucher du soleil afin de « respecter les sensibilités musulmanes » et de ne pas « les provoquer par des violations du ramadan en public. » (Rivarol 09/09)

« Des émeutes ont eu lieu les 26 et 27 août à Mollenbeek et Anderlecht. Seule la presse écrite en a parlé, pas un mot au JT. Le mercredi 26/08, des « jeunes » ont jeté divers projectiles sur des policiers devant la station de métro Aumale à Anderlecht. Voici déjà une semaine qu’ils tentaient d’attirer la police dans des guets-apens, après avoir inondé les rues d’huile ou d’essence. Le jeudi 27/08, des « jeunes » incendient des pneus au milieu de la rue de Riaucourt à Anderlecht. Arrivés sur les lieux, les pompiers sont lapidés. Sept patrouilles de police se rendent sur les lieux mais reculent devant une centaine de sauvages. Ceux-ci forcent les portes d’un immeuble résidentiel, se précipitent dans la cour intérieure et incendient ou démolissent six voitures. Les vandales sont encagoulés, armés de barres de fer et de cocktails molotov. Le journal La dernière heure révèle ensuite que la police a reçu des consignes : « Ne pas faire de vagues, ne pas contrôler, ne pas intervenir même s’ils sont des dizaines à se rassembler, ne pas dresser de PV pour outrage, ou même après avoir reçu un pavé. » Le quotidien précise encore : « Le 30/08, une patrouille a voulu contrôler le conducteur d’une moto qui roulait de manière dangereuse. Le motard a pris la fuite et s’est réfugié auprès de jeunes. Profitant du nombre, ils ont empêché le contrôle. Motif invoqué : on ne contrôle pas pendant le ramadan. » Le 08/09, malgré un black out médiatique systématique, les télévisions Belges ont bien du révéler que, depuis deux jours, des bandes ethniques s’affrontaient dans différentes rues « multiculturelles » de Bruxelles en tirant à la Kalachnikov. Des centaines de douilles retrouvées sur place. Le premier soir, la police s’est rendue sur les lieux, mais devant « l’hostilité » rencontrée, a abandonné l’endroit. Le second soir, elle a attendue que la zone de tirs retrouve son calme avant de s’y rendre… » (Rivarol 09/09)

Vauréal (Val-d’Oise) – Une rixe impliquant une centaine de « jeunes » a éclaté mardi soir dans le quartier des Toupets, opposant deux bandes rivales, l’une de Vauréal et l’autre de Jouy-le-Moutier. Un jeune a été blessé par balle. Une enquête pour tentative d’homicide et attroupement armé a été ouverte par la gendarmerie du Val-d’Oise. Caillassés à leur arrivée sur les lieux, les pompiers n’ont pu secourir le blessé que sous la protection des forces de police et de gendarmerie, envoyées en nombre afin de rétablir l’ordre. Mais selon le Parisien, aucune interpellation n’aurait eu lieu. (source)

Dôle- Un salon de coiffure et quatre voitures calcinés, plusieurs autres véhicules dégradés, des policiers et des pompiers attaqués à coups de pierres et de cocktails Molotov, des rues barrées par des poubelles enflammées… pendant quelques heures, dimanche soir, le quartier des Mesnils-Pasteur a renoué avec ses heures les plus sombres. Tout a commencé en tout début d'après-midi lorsque les policiers sont alertés par des habitants qu'un individu circule à tombeau ouvert en moto dans les rues du quartier. Les gardiens de la paix interviennent pour mettre fin à ce type de rodéo, malheureusement fréquent sur le quartier. Avenue de Verdun, le motard percute la fourgonnette d'un habitant. Lorsque les policiers arrivent sur place, le blessé a disparu et les forces de l'ordre sont accueillies par un groupe d'individus hostiles. Le blessé, un homme de 18 ans bien connu des services de police, sera interpellé à l'hôpital de… Besançon et placé en garde à vue au commissariat de Dole. Sur le quartier, tout va dégénérer quelques heures plus tard. Des poubelles sont incendiées et, vers 21 heures, un fourgon essuie un premier jet de pierres qui fait voler en éclats une vitre du véhicule. Vers 22 heures, ce sont cette fois des cocktails Molotov qui sont lancés en direction d'une patrouille. Deux voitures stationnées le long du salon de coiffure du centre commercial sont incendiées. Le feu se propage rapidement au bâtiment, qui sera entièrement détruit. Une partie des habitants de la tour toute proche est évacuée, les autres restant confinés dans leurs appartements. Deux autres véhicules seront incendiés au pied de l'autre tour, sur le parking de la rue du Maréchal-Leclerc, où plusieurs voitures seront dégradées. Les émeutiers, tous encagoulés et gantés, se dispersent ensuite rapidement. (source)

Emblématique de ces quartiers livrés aux mafias de dealers, la cité des Beaudottes à Sevran, en Seine-Saint-Denis, est tout entière dédiée au trafic : sur le parking, les voitures des consommateurs et des grossistes défilent, venues de toute la France. De nombreux appartements squattés font office de laboratoire de drogue. Des hommes armés sont postés aux fenêtres, tandis que des gamins arpentent les allées pour signaler toute arrivée suspecte. Une organisation sans faille, au service d’un marché juteux : chaque cage d’escalier rapporterait 3.000 euro net par jour. La police laisse-t-elle les trafics prospérer, totalement ou partiellement ? C’est ce qu’affirme un contributeur du Bondy Blog qui rapporte le témoignage d’un habitant de la Courneuve : « une policière m’a dit qu’on leur (les forces de l’ordre) demandait de laisser les mecs faire leur truc pour avoir la paix ».(Source)

Mollenbeek (Belgique) - Dans la rue Vanderstichelen, où ont éclaté les perturbations, personne ne parle. Le quartier est sensible et abrite plusieurs bandes. Un commerçant congolais ne cache pas sa peur et confirme le climat de haute tension. «Dès que j’ai vu les policiers en train de se bagarrer avec les jeunes, j’ai compris que quelque chose n’allait pas. Depuis que le ramadan a commencé, il y a des bagarres presque tous les jours. J’ai pris la fuite». Au lendemain des événements, une réunion de crise a eu lieu. Policiers et animateurs de quartier étaient réunis autour du bourgmestre, le socialiste Philippe Moureaux. «Je sentais venir les événements depuis un certain temps. Beaucoup de quartiers bruxellois sont extrêmement nerveux depuis la fin août. Je n’ai pas d’explication précise, c’est juste un constat», a déclaré le bourgmestre. Plus inquiétant, les révélations du commandant des pompiers de Bruxelles, qui conseille de ne pas intervenir dans ce genre d’émeute. «Ce n’est malheureusement pas exceptionnel. Le mieux est d’essayer de partir et de ne pas intervenir», a-t-il indiqué. «Ces faits graves et répétés ces dernières semaines ne peuvent rester sans réaction au risque de voir bientôt des zones entières de la capitale incontrôlables par les forces de l’ordre. Il est absolument nécessaire que les policiers soient en mesure de maintenir la sécurité partout dans la capitale», a commenté le sénateur Alain Destexhe. De son côté, le Vlaams Belang a demandé, si nécessaire, l’intervention temporaire de l’armée. En moins de 4 ans, la population de Molenbeek a augmenté de 10%. (source)

Norvège - Des musulmans réclament la prohibition de l'alcool pour "faciliter leur intégration". Une façon de mener le djihad est de poser des bombes. Une autre façon est de constamment faire pression pour des accommodements islamiques. En Norvège, des musulmans font pression pour la prohibition de l'alcool car ça les rend mal à l’aise que les gens autour d'eux consomment. «Les musulmans veulent avoir des jours sans alcool dans les discothèques. Il devrait y avoir des jours où les gens peuvent se rendre aux restaurants et discothèques et où il y a une interdiction totale sur l'alcool», dit l'une des musulmanes qui milite pour une réforme politique. Jusqu'à présent, Hege Storhaug des Services des droits de la personne a rejeté une telle demande.« Ils ont tout le temps des règles spéciales», explique Storhaug, «et nous refusons les exigences particulières. Cela divise la société et l’islam obtient une plus grande visibilité dans l'espace public. Les gens imposent leurs opinions religieuses aux autres. La conséquence la plus extrême est que cela mène à l'islamisation de la société».

«Les musulmans arrivent toujours avec des demandes spéciales», dit-elle. «Nous n'entendons jamais parler des catholiques, des juifs, des hindous, etc.» (source)

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